MOMENTO EBD " HÁ DIVERSIDADE NOS SERVIÇOS"

O Ministério de Educação Cristã divulgará toda terça-feira, o resumo da lição estudada na Escola Bíblica Dominical. Colocamos como referência a Classe de Jovens e Adultos.

Desta forma, você terá a oportunidade de acompanhar o que estamos estudando na EBD e aprender ainda mais sobre a nossa Única Regra de Fé e Prática- a Bíblia Sagrada.

ESTUDO 02- "Há diversidade nos serviços" - O Ministério Cristão e a sua multiplicidade

Texto Bíblico- Romanos 12; I Coríntios 12 e Efésios 04

Autor do Estudo: Pr. André Luiz Holana (IB Jardim Brasil- Olinda/PE)

Revista COMPROMISSO- Publicado pela JUERP (Junta de Educação Religiosa e Publicações da CBB)

Quando pensammos na multiplicidade do ministério cristão, precisamos ressaltar dois aspectos importantes: 1) o corpo de Cristo é um só (unidade); 2) o corpo de Cristo abriga internamente uma multiplicidade de membros e funções (diversidade). Assim, a igreja de Cristo convive permanentemente na tensão entre manter a unidade sem prejudicar a diversidade e vice-versa.

O DOM DO ESPÍRITO

Há uma distinção entre "Dom do Espírito" e "dons do Espírito". Nos Evangelhos encontraremos a referencia ao fato de que, antes do Pentecostes, o Espírito Santo, emobra estivesse atuando no AT, ainda não havia sido dado de forma definitiva ao povo de DEus (Jo 07.37-39). No próprio Evangelho de João, encontramos afirmações mais completas quanto ao futuro recebimento do Espírito Santo por parte dos crentes.

Em João 14.16, Jesus anuncia sua partida e afirma que enviaria o Consolador. Este recebimento do Espírito foi concretizado na vida da igreja a partir da experiência do Pentecostes (Atos 02). Nesta passagem, Pedro se refere ao recebimento do Espírito como "dom do Espírito" (At 02.38). Este mesmo dom, segundo Pedro, era uma promessa não só para aquelas pessoas, mas para todos os que Senhor ainda haveria de chamar (v. 39). Portanto, há uma estreita ligação entre o dom do Espírito e os dons espirituais. Quando falamos a respeito dos dons espirituais, estamos nos referindo a um dos muitos aspectos da obra do Espírito Santo: o convencimento do pecador antes da conversão (João 16.07-11, a regeneração ou novo nascimento (João 03.03-05), o selo do Espírito como garantia eterna (Efésios 01.13, 04.30), o batismo no Espírito Santo (I Coríntios 12.13), a habitação do Espírito (Romanos 08.09) e o enchimento ou plenitude do Espírito (Efésios 05.18). Assim, a chegada do Espírito de Deus à nossa vida é o "dom do Espírito". Este dom é que possibilita o recebimento dos "dons" para a obra ministerial.

OS DONS DO ESPÍRITO APONTAM PARA A MULTIPLICIDADE DOS MINISTÉRIOS

Há várias palavras gregas no Novo Testamento usadas como referência aos dons espirituais. O uso mais comum é a tradução do grega "charismata", que tem sentido de mostrar favor e que está relacionado ao substantivo charis (graça). O NT apresenta 04 listas de dons: Romanos 12.03-08; I Coríntios 12; Efésios 04.07-12 e I Pedro 04.10-11.

Podemos dizer que "Dons espirituais são capacitações específicas, unicamente possiveis pela graça de Deus e concedidas soberanamente pelo Espírito Santo aos cristãos, para a edificação e crescimento do corpo de Cristo."

A DISTRIBUIÇÃO E A FUNÇÃO DOS DONS ESPIRITUAIS NA IGREJA

1º- Deus é soberano em seu modo de agir. Não nos cabe determinar que dons devemos ou queremos receber- I Coríntios 12.11

2º- Precisamos entender que nenhum crente tem todos os dons e que nenhum dom está presente em todos os crentes. Por isso, não é bíblico, por exemplo, a ideia de que todos os crentes devem falar em línguas ( I Coríntios 12.29-30)

3º- Além disso, nem todos os dons mencionados no NT possuíam aspectos miraculosos ou sobrenaturais. Vários dons parecem, a primeira vista, muito mais aptidões naturais do que necessariamente carismas do Espírito. Por exemplo: ensino, exortação, liderança, serviço, administração, contribuição, hospitalidade, misericórdia . Com isso, não devemos negar que sejam carismas, mas precisamos contradizer a ideia generalizada de que dom espiritual é necessariamente o conjunto: línguas, profecia, milagres e curas.

4º- Nenhum dom espiritual é dado para causar divisão na igreja (I Coríntios 14.33). Se algum crente, por causa de um dom que diz possuir, está dividindo sua igreja, então ele não está a serviço de Cristo, mas do Diabo, porque as inimizades, contendas, divisões dentro da igreja são obras da carne e não do Espírito (Gálatas 05.19-21).

5º- Os dons são distribuídos por Deus de acordo com os seus planos para cada época e lugar. Os dons de apóstolo e profeta, por exemplo, não mais se repetem hoje porque pertenceram ao período inicial do Cristianismo. Foram dons concedidos pelo Espírito enquanto ainda estavam sendo lançados os fundamentosa do Cristianismo (Efésios 02.20, Ap. 21.14). NINGUÉM HOJE TEM A AUTORIZAÇÃO DIVINA DE SE AUTOINTITULAR "APÓSTOLO".

6º- Devemos destacar que os dons foram dados "visando a um fim proveitoso" (I Co 12.07). Este fim proveitoso não deve ser entendido como algo útil para o indivíduo, mas como útil para o funcionamento e a edificação do Corpo de Cristo (Rm 12.03-05, Ef 04.12). Em Corinto, os dons em vez de edificarem a igreja, estavam destruindo a união entre os irmãos.

CONCLUSÃO

É necessário afirmar que todos os dons espirituais só se entendem como carismas, isto é, presentes da graça de Deus, a partir da perspectiva do amor cristão, que é o MAIOR DE TODOS OS DONS, sendo o único atemporal (I Coríntios 13). Champlin afirma: "Não devemos ter necessidade de escolher entre o amor e os dons, porque Deus quis que eles andassem juntos".

NOTA DOUTRINÁRIA

Gostaria de expor algumas instruções bíblicas acerca do dom mais polêmico: o dom de línguas que, não raramente, tem sido motivo de rachas e divisões em muitas igrejas batistas. Vejamos o que Paulo pensava a respeito do dom de línguas na primeira carta à igreja de Corinto:

a) Não era um dom exercido por todos os crentes, pois o Espírito distribuia a cada um de acordo com a sua vontade soberana (12.11,28-30)

b) Não era sinal de espiritualidade ou consagração, pois a igreja em Corinto era bastante carnal (3.1), mas mesmo assim cheia de carisma (1.7)

c) Não era sianl do batismo no Espírito santo, pois, embora só alguns crentes em Corinto falassem em línguas (12.30), todos eram considerados por Paulo como tendo sido batizados no Espírito (12.13)

d) Não deveria dar lugar à gritaria ou ao descontrole emocional durante os cultos (14.23, 33, 40)

e) De preferência, não deveria ser usado nos cultos (14.19)

f) Nas orações em voz alta, nos cultos da igreja, deixaria os demais irmãos impossibilitados até mesmo de dizerem "amém", além do que eles não seria edificados (14.14-17)

g) Na oração individual do crente, só teria valor edificador se a pessoa tivesse o dom de interpretação (14.13-14)

h) Se ocorresse nos cultos, deveria ser exercido por no máximo dois ou três crentes (14.26-27)

i) Não deveria ser exercido SEM INTERPRETAÇÃO (14.27,28)

j) Era um sinal para os judeus incrédulos (14.20-22, Isaías 28.11-12)

k) Não era utilizado por Paulo nos cultos da igreja (14.19)

LIÇÃO DO PRÓXIMO DOMINGO, DIA 31

TEMA: "QUE VOS AMEIS UNS AOS OUTROS". O amor é a base do ministério cristão.

TEXTO BÁSICO: João 02; Efésios 05 e 06, Colossenses 03